Мо хушбахтиро дар бисёр чизҳои зиндагӣ айбдор мекунем, на бесабаб.Фаҳмидани он душвор аст, ки чаро одамон рақамҳои худро дар лотерея мекашанд.Аз тарафи дигар, он метавонад ба натиҷаи имтиҳон низ таъсир расонад.Баъзе одамон фикр мекунанд, ки мо аз ҳисоби миёна бахти мо беҳтар аст, баъзеҳо фикр мекунанд, ки мо бадтарем.Аммо назарияҳо ва усулҳо дар бораи тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи бахт ва бартарии Қонуни ҷалб вуҷуд доранд.
бахтро муайян кардан душвор аст
Муайян кардани иқбол ҳамчун қиморбоз душвор аст.Роҳи оддитарини муайян кардани бахт ин ҳодисаи ғайричашмдошт, тасодуфӣ, ғайричашмдошт аст, новобаста аз иродаи шумо.Он метавонад барои мо оқибатҳои гуворо ва ногувор дошта бошад.Ба ибораи дигар, бахт як чизи нофаҳмо аст, ки ҳеҷ кас наметавонад таъсир расонад.Бо вуҷуди ин, муҳаққиқон муайян карданд, ки байни барори бад ва бад фарқият вуҷуд дорад.Одамоне, ки худро дар кор хушбахт мешуморанд ё аз ҷиҳати молиявӣ дар бораи ҳаёти шахсии худ дар маҷмӯъ як хел фикр мекунанд.
Ва баръакс.Гарчанде ки ман фикр мекардам, ки ҳарду гурӯҳи назоратӣ тасодуфӣ буданд.Пас аз пурсишҳои бешумор ва мусоҳибаҳои амиқ, ман ба хулосае омадам, ки ба ғайр аз IQ-и баланд ва қобилиятҳои равонии шахсони хушбахт, хушбахтиро пеш аз ҳама аз хислатҳои шахсият, муносибатҳои инфиродӣ, одатҳо ва рафторҳо муайян мекунанд.Пас, барои тағир додани тарзи фикрронии мо дар бораи бахт, мо бояд аз он ҷо оғоз кунем.
Чӣ тавр тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи бахт
Аввалан, аз рӯйдодҳои тасодуфӣ истифода баред.Ҳодисаи тасодуфӣ маънои эътироф кардани ҳолатҳои ғайричашмдошт, дидани имкониятҳо ва азхудкунии онҳо мебошад.Бисёр одамон байни тасодуф ва бахт фарқ карда наметавонанд.Пеш аз ҳама, шумо бояд нуқтаи назари худро дар бораи он, ки иқбол ҳисобида мешавад, тағир диҳед, хусусан агар шумо казиноњо онлайнро тафтиш кунед.
Ҳатто дар вазъияти бадбахт, шумо метавонед вазъияти бахти худро пайдо кунед ё қарор кунед, ки ба сӯи беҳтар тағйир диҳед.Лутфан фаромӯш накунед.Он чи меояд, рад макун, аз он чи меравад, дунбол нашав.Ҳар як вақт бозистед ва аз худ бипурсед, ки оё шумо бояд роҳҳои худро тағир диҳед ё бахтатон аз даст наомадааст.Ин одатан тағироти назаррастарин аст.Масалан, тадқиқот нишон медиҳад, ки байни интровертҳо ва экстравертҳо фарқияти калон вуҷуд дорад.
Масалан, байни интровертҳо ва экстравертҳо фарқияти назаррас вуҷуд дошт.Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор ва кушода майл нисбат ба дигарон худро хушбахттар ҳис мекарданд.Он инчунин муайян кард, ки одамоне, ки худро хушбахт меҳисобанд, майл ба пайдо кардани дӯстон ва робитаҳои нав доранд, ки ин боиси имконоти бештар мегардад.Масалан, пешниҳоди кор, таҷрибаи нав ва ғайра.Ҳамин тавр, бар хилофи истилоҳи маъмулӣ барои барори кор, онҳо ҳанӯз ҳам ҳамин тавр ҳис мекарданд.
эҳсосотӣ кунед
Ақл чизи аҷиб аст.Оё бо эҳсосот ҳамин тавр аст?Шояд идора кардани эҳсосоти худ назар ба фикрҳои худ осонтар бошад, пас биёед аз он ҷо оғоз кунем.Одамон тақрибан ба ҳама чиз эҳсосотона муносибат мекунанд, аз ин рӯ қобилияти эътироф кардани ҳиссиёти шумо дар бораи чизе ва назорат кардани зарари шумо имкони ғолибиятро ду маротиба коҳиш медиҳад.Масалан, фарз мекунем, ки шуморо ба ҷое даъват карданд, аммо шумо онро рад кардед ва баъд дар шабакаҳои иҷтимоӣ мебинед, ки як дӯст ё душмани худ пешниҳоди коре гирифтааст, ки агар шумо биравед, ба даст оварда метавонед.
Дар ҳолатҳои ба ин монанд, худро бадбахтӣ ҳис накунед, зеро ин қарор аст, на воқеият.Қарорҳо ҳамеша заруранд ва оқибатҳо доранд.Ва аз он ибрат гиред.Таҳқиқот нишон медиҳад, ки барори хуб ё бад ҳама дар сари шумо муайян карда мешавад.Агар шумо худро хушбахт ҳис кунед, шумо метавонед ҳама чизро мусбат ва баръакс бубинед.Бо эҳсосоти худ, махсусан дар мизҳои казино ва онлайн дар Ignition Casino мувофиқ бошед
Биёед як таҷрибаро дида бароем.Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор, ки худро хушбахт мешуморанд, ташвишҳои камтар доранд ва аз ин рӯ ҳузури бештар доранд.Ҳамин тавр, шумо метавонед имкониятро дарк кунед ва онро ҳамчун иқбол қабул кунед.Як пажӯҳишгар ду нафарро ба қаҳвахона даъват кард, ки яке худро хушбахт ҳис мекард ва дигаре не.Пеш аз омадани предмет дар болои тахтаи дари хона як пули 2 доллар гузошта шуда буд.Аммо пулро танҳо бахтдорон пай бурданд.
Чӣ тавр тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи бахт
Чӣ тавр мо метавонем тарзи фикрронии худро дар бораи бахт тағйир диҳем?Интуитсияи худро гӯш кунед.Ин қадами оянда аст.Фаҳмидани он душвор аст, аз ин рӯ шояд мушкилтарин коре бошад, аммо ҳамаи мо интуисия дорем, бинобар ин онро истисно кардан мумкин нест.Вақте ки шумо бо эҳсосоти худ мувофиқед, эътироф кардани хоҳишҳои худ ва масъулият барои қарорҳои худ осонтар мешавад.Аммо дар ҷаҳони босуръати имрӯзаи пур аз парешонӣ, ин каме мушкилтар аст.
Вақте ки шумо гӯш кардани овози ботинии худро ёд мегиред, овози ботинии шумо қавӣ мешавад ва ҳисси шумо кор мекунад.Ба одамоне, ки худро хушбахт меҳисобанд, нишон дода шудааст, ки ба эҳсоси худ бештар гӯш медиҳанд.Гайр аз ин мо кушиш мекунем, ки роххои мустахкам намудани онро чустучу кунем.Масалан, мулоҳиза кунед, гуфтугӯҳоро дар бораи ақл гӯш кунед ё дар як вақт ба як вазифа диққат диҳед, ба монанди муаммо.Афсонаҳои қиморбозии зиёде мавҷуданд, ки метавонанд муфид бошанд.
бовар кунед, ки ман хушбахтам
Ҳамчун қиморбоз, бовар кунед, ки худатон хушбахт ҳастед.Дар акси хол кушиш кардан фоидае надорад.Интизориҳои одамони хушбахт аз оянда орзуҳо, ҳадафҳо ва роҳҳои расидан ба онҳоро амалӣ мегардонад.Тааҷҷубовар нест, ки интизориҳои шумо аз ҳаёт ва одамон ба натиҷа таъсири бузург доранд.Барои аксар вақт хушбахт шудан, шумо бояд ба бахт бовар кунед.
Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки иштирокчиёне, ки озмоиши санҷиширо тарҳрезӣ кардаанд ва мутмаин буданд, ки дар давоми санҷиш бахти худ нахоҳанд буд, аксар вақт ба санҷиш омода нашуданд ё иштирок накарданд ва ҳамин тавр эътиқоди худро мустаҳкам мекунанд.Таҷрибаҳо ва хотираҳо аксар вақт ё аксар вақт эътиқодро ба вуҷуд меоранд, аммо хушбахтона, онҳо метавонанд тағир дода шаванд.
Ба ибораи дигар, ҳатто дар чунин вазъият, ман хушбахт будам, зеро ман мусбат кор кардам.Тасаввур кунед, ки ҳамон чизро дар мизҳои казино дар Ignition Casino.Агар шумо ба сабаби бадбахт буданатон даст кашед, шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекунед, ки шумо хушбахт ҳастед.Аммо агар шумо тарзи фикрронии худро дар бораи бахт тағйир диҳед, шумо метавонед ҳатто аз ҳолатҳои вазнинтарин баргардед.
Чӣ тавр тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи бахт
Махсусан барои онҳое, ки нашъамандии бозӣ доранд, ман сахт тавсия медиҳам, ки муносибати худро аз манфӣ ба мусбат иваз кунед, зеро калимаҳои қимор ва нашъамандӣ дӯст мешаванд.Агар шумо бозӣ карданро давом диҳед, дар ҳоле ки фикр кунед, ки шумо барори кор нестед, кор танҳо бадтар мешавад.Дар он ҷо даҳҳо китобҳо ва видеоҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо на танҳо хушбахттар гардед, балки инчунин тавассути тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи бахти шумо дар канор мондан.Ва танҳо дар ҳолате, мақолаи моро дар бораи Маслиҳатҳои Қиморбозии Масъул тафтиш кунед
фалокатро ба бахти нек табдил диханд
Ин яке аз муҳимтарин қисматҳои ин мавзӯъ аст, зеро шумораи ками одамон, агар вуҷуд дошта бошанд, метавонанд дар тӯли умри худ як бор ба бахти бад дучор шаванд.Яке аз хислатҳои одамони бахт ин аст, ки онҳо майл ба паҳлӯҳои мусбати ҳодисаҳои нохушро мебинанд.Масалан, агар шумо аз зинапоя афтед ва тағоям кашед, шукр кунед, ки онро нашикастаед.Дар муддати тӯлонӣ низ фикр кунед.
Агар кори бад идома ёбад, онҳо умедворанд, ки дар ниҳоят ин ба фоидаи онҳо хоҳад буд.Мо ба ҷои он ки дар бораи ҳодисаи ногувор фикр кунем, мо кӯшиш мекунем, ки барои дар оянда пешгирӣ кардани он чораҳои созанда андешем.Бо гузоштани қадамҳои хурд ва муваффақ шудан, ақли шумо ба иҷрои корҳои бузург одат мекунад.
Шарҳ